Ako sa vysporiadať s pravoslávnou lenosťou

Ťažko ho možno nazvať vášnivým človekom, ktorý upadol do beznádeje. Vášeň je silná túžba, ale v stave apatie nechcete nič robiť. Pravoslávni kňazi varujú: skleslosť a lenivosť nie sú len silnou vášňou, ale aj smrteľným hriechom, ktorý nepochybne narúša duchovnú silu človeka.

Mnohí lenivosť nepovažujú za hriech: z vonkajšej strany sa zdá, že mu to neubližuje. Lenivý človek je neškodný a nebude vážne odsúdený. Ale v pravoslávnosti poukazujú na súvislosť medzi neochotou pracovať a skleslosťou ako identické stavy.

Ako a prečo sa objaví hriech lenosti?

V našej kultúre je obvyklé zažiť negatívne pocity počas problémov života. A naozaj, čo vás môže tešiť, keď sa vyskytnú problémy vo vašej rodine alebo v práci? A keď príde problém do domu, je to úplne nevhodné.

Ak spoločnosť odsúdi túžbu, hnev, obžerstvo, potom depresívna osoba dostane bonusy aj vo forme ľútosti od ostatných..
Ak sa pozriete na príčiny apatie, môžete vidieť vzťah medzi smútkom a lenivosťou..

V stave depresie človek stráca dôveru vo svoje schopnosti a nedôvera v Božiu prozreteľnosť vzniká kvôli lenivosti. Motivácia na zmenu niečoho zmizne aj z dôvodu lenivosti, prichádza pocit zmyslu života.

Hovorí sa, že človek sa za tri roky naučí byť pracovitý a za tri dni lenivý. Ak trávite dlhý čas v nečinnosti, aby ste potvrdili tento zlý zvyk, je veľmi ťažké znova sa spojiť a prestať byť lenivý..

Duchovná lenivosť je smrteľný hriech

Zúfalstvo sa vkráda do duše aj hlboko veriacich ľudí. Neochota čítať modlitby, zúčastňovať sa na cirkevnom živote a lenivosť narúša nedeľné chodenie do kostola a priznávanie vyznania..

Zároveň ich nemožno navonok nazývať leniví - ľudia majú tendenciu robiť čokoľvek, len nie duchovné praktiky. Takéto sebaklam je omnoho desivejšie ako prostá neochota robiť fyzickú prácu..

Rada. Modlitba pomáha veľmi dobre proti lenivosti. Cítite sa leniví v podnikaní? Stáli sme pred ikonou a začali sa modliť k Rímskemu Alexandrovi a od depresie k sv. Tikhonovi!

Samozrejme by sme mali rozlišovať nedbanlivosť od stavu prázdnoty, môže to byť spôsobené fyzickou únavou, nadmerným množstvom informácií a emocionálnym vyhorením. V druhom prípade musíte určite požiadať o pomoc odborníkov, duchovných otcov alebo blízkych ľudí..

Dôsledky duševných chorôb

Dôsledky „neškodných“ pocitov nie sú ani zďaleka nevinné:

  • Nedbanlivosť v práci môže viesť k smrti.
  • Nedbanlivosť vo finančných záležitostiach vedie ku kolapsu podniku.
  • Neochota vytvoriť vzťah vedie k rozvodu.
  • Depresívne stavy sú priamou cestou k psychosomatickým chorobám, z ktorých leví podiel na celkovom počte všetkých ochorení: onkologických a kardiovaskulárnych.

Ako nájsť silu pre život?

Ak chcete odlíšiť lenivosť od únavy, musíte zistiť príčiny negatívneho stavu, byť pozorný a úprimný k sebe. Práca na sebe by sa nemala učiť len pre kresťanov, ale aj pre každého, kto chce zlepšiť kvalitu života a zbaviť sa lenivosti. Najlepšie modlitby za lenivosť sú modlitba za Rímskeho Alexandra a modlitba za depresiu k svätému Tikhonovi.

Psychológovia aj otcovia pravoslávnej cirkvi uvažujú o tom, že pomôžu susedovi spasiť lenivosť a depresiu. Rozhliadnite sa okolo, je toľko znevýhodnených ľudí. Je zbytočné ľutovať ľudí čítaním správ.

Možno v byte je niekto vedľa, kto potrebuje pomoc. Dokonca aj jednoduché duševné želanie pre šťastie a dobrotu pre druhých môže zlepšiť stav apatie..

Ak nemáte silu a vieru, stále sa musíte modliť. Aj malá, ale nepretržitá práca na sebe, trpezlivosť a neustále nasadenie do práce pomôžu prekonať strašné pokušenie lenosti, ktorá niekedy vedie k nenapraviteľným chybám..

Sedem smrteľných hriechov. Zúfalosť alebo lenivosť

Mladý chlapec ležal na posteli. Bezdôvodne hľadel na strop a počítal praskliny. Potom škvrny prachu. Zaspala som o tisíc dvesto štyri.

Zobudil sa z úderu dverí. Jeho sestra vstúpila do miestnosti. Jasná, svižná, vyzerala ako žiara.

- Vstať! Našiel som vám prácu!

Mladý muž otočil hlavu k oknu. Vyzeralo to do záhrady. Výhľad zablokoval vysoký strom. Z tretieho poschodia domu bolo vidieť viac priestoru. Pravdepodobne. Nikdy tam nebol.

Sestra si všimla jeho pohľad a zavolala:

- Poďme sa prejsť po záhrade!

- Nie. Odtiaľto môžem všetko dokonale vidieť.

- Ale klamali ste neznesiteľne dlho! Ako dokážete zostať stále po celú dobu?!

- Choď preč prosím. Nechcem nikam ísť.

Sestra jej očistila pery. Išiel som k oknu a zavrel závesy.

Obrátil sa na brata.

Odvrátil sa a zavrel oči.

- Nemôžem ťa dostať z miestnosti takhle? Iba násilím?

- Potiahnite silou. Ja čo.

A naďalej ležal na posteli.

Dievča odletelo z miestnosti a zabuchlo dvere. Dole po schodoch na ňu čakal ďalší mladý muž.

- Nie, je neznesiteľný! Poďme spolu na záhradu. A nech tam trpí sám!

Päty zaklopali na dvere a našuchorená sukňa sotva počuhla.

Predné dvere sa zabuchli. V dome padlo ticho.

Zdalo sa, že ak bude lietať muška, bude počuť zo všetkých miestností, zo všetkých poschodí..

Mladý chlapec v druhom poschodí sa otočil na bruchu a ľahšie ležal.

O pár minút neskôr spal potichu.

Vo sne chodil so sestrou a rodičmi do záhrady. Zasmiali sa, vybrali zrelé jablká a slivky, hrali dobeh a vtáky obdivovali..

Vo sne sa netreba sťahovať do kočíka. Nie je potrebné otáčať elastickými kolesami. Kráčal sám. Sestra sa zasmiala. Rodičia sedeli v tieni ovocných stromov.

A nebol prekonaný hroznou lenivosťou. Mohol ísť kamkoľvek chcel. Nie ako invalidný vozík.

Kočík. Dokonca sa vkráda do snov. Vyhodiť to. Vyhoďte to čoskoro.

Nebude v tom znova sedieť. Pokúsi sa vôbec nepohnúť. Nepotrebuje to. Je príliš lenivý.

Hriech skľúčenosti - príčiny, znaky, boj

Skleslosť je hriech

Odrádzanie je relaxácia tela i duše. Tento hriech spôsobuje, že človek sa vzdáva, stráca všetku túžbu robiť čokoľvek, stráca nádej.

Monk Ambrose of Optina to opisuje takto: „Despondencia znamená rovnakú lenivosť, len horšie. Od skleslosti oslabíte v tele aj v duchu. Nechcem pracovať alebo sa modliť; chodíš do kostola s nedbanlivosťou; a celá osoba oslabuje “(„ Symfónia o dielach mníchov Ambrose, starší Optina “, časť 2).

Depresia je synonymom odrádzania

Zúfalosť sa často nazýva „poludňajší démon“, ktorý kreslí rovnobežne so žalmom 90 (Žalm 90: 7), pretože sklamanie najčastejšie predbieha ľudí na poludnie. Podľa pozorovaní starších v tejto dobe mnísi, ktorí sa prebudia veľmi skoro, navštevujú ospalosť a márne myšlienky.

Prečo sa odrádzanie považuje za smrteľný hriech? Ide o to, že to funguje v spojení s hrdosťou. Odradený človek zvyčajne presúva zodpovednosť za zlyhanie zo seba na iných ľudí, okolnosti, osud. Snaží sa prinútiť kohokoľvek iného, ​​aby sa obvinil z problémov, ale nie sám. Toto je jeden z prejavov hrdosti. Vďaka tomu je odrádzanie veľkým nebezpečenstvom aj pre tých horlivých kresťanov..

Dokonca aj medzi neveriacimi je odrádzanie považované za veľmi nebezpečné utrpenie. Dnes rozšíreným javom - depresiou - je jeho sekulárne označenie a priamy prejav. Na liečbu depresie sa používa pomoc psychológov a rôznych liekov. Kresťania tiež zápasia s odrádzaním. Iba namiesto psychológov - kňazov a spovedníkov a namiesto liekov - modlitba a práca.

depresie

Odrádzanie je druh neverenia. Človek je v Bohu sklamaný, začína zúfalý.

„Túžba, podľa svedectva Marka Ascetic, je duchovným krížom, ktorý nám bol poslaný, aby očistil naše bývalé hriechy. Melanchólia pochádza z iných dôvodov: z urážlivej pýchy alebo z niečoho, čo sa podľa našich nerobí; tiež z márnosti, keď človek vidí, že jeho rovesníci majú veľké výhody; z trápnych okolností, ktoré testujú našu vieru v Božiu prozreteľnosť a nádej v jeho milosrdenstvo a všemocnú pomoc. A vierou a nádejou nás často chýba, z čoho mizneme “, - takto popisuje St. Ambrose z Optiny príčiny vzniku skleslosti (Kompletné diela St. Ambrose z Optiny).

Despondencia, ako každý smrteľný hriech, je mnohotvárna. Môže osloviť osobu z ktorejkoľvek strany. Čoraz častejšie je to zúfalstvo, ktoré sa stáva prvou vášňou na ceste duchovného dozrievania. Odvádza pozornosť od modlitby, vysiela márne myšlienky, vyvoláva pochybnosti dokonca aj toho, ktorý je nezmeniteľný a večný - Boh. Despondency je obzvlášť silný, keď sám. Osamelý človek sa oveľa ľahšie vzdáva nudy, beznádeje a beznádeje. Preto sa začínajúcim mníchom odporúča, aby bývali v hosteli. Samotná modlitba je veľa skúsených mníchov.

Prejavy odrádzania od duchovného života sú rozdelené do troch kategórií:

- ochladenie na modlitbu, pochybnosti o jeho účinnosti;

- lenivosť, úplná neochota viesť duchovný boj so svojimi vášňami a nedostatkami;

- túžba robiť čokoľvek - dokonca robiť vonkajšie dobré skutky, ale nezlepšovať sa vo vašom vnútornom živote.

Nedostatok viery je príznakom beznádeje

Jeden z najnebezpečnejších prejavov skleslosti sa považuje za ochladzovanie voči Pánovi. Človek zabudne na všetko dobré, čo mu urobil, zabudne na všetku pomoc, ktorú dostal. Začneme chmúrovať alebo pochybovať o viere. To vedie k nevyhnutnej smrti duše, k strate Boha.

Pravoslávny kresťan napriek tomu musí prejsť pokušením, ako je skleslosť. Umožňujú človeku prekonať svoje slabosti, vidieť svoje zločiny a začať s nimi bojovať..

„Takéto otrasy sú potrebné pre kresťana, ktorý nosí pozemské telo, s ktorým je spojená jeho nesmrteľná duša. Bez takýchto otrasov nemôže kresťan nielen znášať duchovné ovocie, ale môže tiež zahynúť od vzostupu, ktorý sa stal padlým anjelom. Preto je lepšie pokoriť sa tvárou v tvár našim slabostiam a nášmu zlyhaniu a prosiť Pána o milosrdenstvo jeho jediným milosrdenstvom. “- takto Ambrose z Optiny píše o nevyhnutnosti pokušenia zúfalstva („ Symfónia o dielach úctyhodných starších Optiny “, zväzok II)..

Dôsledky odrádzania

Rovnako ako za každý spáchaný hriech, za to, že si oddáva svoju vášeň, za zúfalstvo, človek sa potrestá. Stáva sa letargickým a slabým, neschopným sústrediť sa a sústrediť sa na modlitbu, na každodenné alebo pracovné činnosti. Odradený človek vlastnými rukami ničí to, čo sa dosiahlo vo svetskom aj duchovnom živote. Nedostatky v práci sa nenapravujú, zhoršujú sa vzťahy v rodine, opúšťajú sa dobré návyky, objavujú sa medzery v dennej modlitbe, stále častejšie sa navštevujú cirkvi.

Najstrašnejším trestom, ktorý môže odradený človek spôsobiť, je strata Boha v jeho duši. Človek so svojou beznádejnosťou nielen stráca Pána, ale tiež ho tlačí preč, naplňuje svoje srdce súcitom, zúfalstvom, reptaním a neverou..

Ako sa vysporiadať s odrádzaním

Vôľa človeka, jeho schopnosť donútiť sa robiť to, čo nechce, pomáha v boji proti depresii. A hlavnou podmienkou v tomto boji je stálosť. Je potrebné neustále sa nútiť, aby ste sa držali obvyklej dennej rutiny, aby ste sa pracovali. Zároveň sa neodhýbajte od priateľov a príbuzných, nenechajte sa zavesiť na tému skľúčenosti. Jedným z najlepších riešení v tejto situácii je vyčerpávajúce fyzické úsilie..

Ďalšou zbraňou v boji proti akémukoľvek hriechu, a najmä proti odrádzaniu, je modlitba. Modlíc sa svojou mysľou a dušou usilujeme o Boha, jediného, ​​ktorý nám môže pomôcť prekonať hriech.

„Hovoria: niet túžby, preto sa nemodli - bezbožná múdrosť tela; nielen sa modlite a za modlitbu budete úplne zaostávať; telo to chce. Nebeské kráľovstvo je pod tlakom (Matúš 11:12), bez sebadôvery dobrote nebudete spasení. ““ - píše vo svojom denníku sv. Ján z Kronštadtu („Môj život v Kristovi“, zv. 1, položka 601).

Ak vás dobudí skľúčenosť, odvádza vás od modlitby, narúša koncentráciu, potom vzdanie sa modlitby znamená podľahnutie hriechu. Modlitba privádza dušu do sústredeného stavu a pomáha prekonať vášeň.

V stave beznádeje by sme si mali prečítať žalmy 26, 36, 39, 53, 101. Užitočné sú aj modlitby za vyslobodenie z úpadku sv. Jána z Kronštadtu alebo sv. Dmitrija z Rostova..

Modlitba za vyslobodenie z úpadku sv. Jána z Kronštadtu

Pán je zničením mojej zúfalstva a oživením mojej odvahy. Všetko je pre mňa Pánom. Och, skutočne povzdych, Majster, sláva ti! Sláva tebe, bruchu Otca, bruchu Syna, bruchu duše Svätá - jednoduchá bytosť - Boh, ktorý nás vždy vyslobodzuje z duchovnej smrti, naše vášne zapríčinené našej duši. Sláva tebe, trojhypostatický Majster, ako z jedného vzývania Tvojho mena osvetľuje temnú tvár našej duše a tela a udeľuje Tvoj pokoj, ktorý prekonáva všetky pozemské a rozumné dobro a každé porozumenie.

Modlitba od vzniku sv. Dmitrija z Rostova

Boh, Otec nášho Pána Ježiša Krista, Otec milosrdenstva a Boh všetkej útechy, ktorý nás potešuje vo všetkom našom zármutku! Utečuje každú smútok, zármutok, zúfalstvo, ohromený duchom skľúčenosti. Koniec koncov, každý človek bol stvorený Tvojimi rukami, múdrymi múdrosťami, vyvýšený tvojou pravou rukou, oslavovaný Tvojou dobrotou... Ale teraz nás navštívil Tvoj Otec, trest, krátkodobé smútok! - Súcitne trestáš tých, ktorých miluješ, veľkoryso sa zľutuješ a pozeráš sa na ich slzy! Takže, keď ste trestaní, zľutujte sa a upokojte náš smútok; premeniť smútok na radosť a rozpustiť náš smútok radosťou; prekvapte nás svojou milosrdenstvom, úžasným Majstrom v rade, nepochopiteľným v osude Pánovom a požehnaný v tvojich skutkoch naveky, amen.

Pravoslávny život

Súvisí smútok a depresia? Prečo je skleslosť medzi hlavnými smrteľnými hriechmi? Odrádza sa mníchov a svätých? Dekan Soledarského okresného zhromaždenia Konstantin Lisnyak sa podelil o svoje myšlienky a rozptýlený chmúr.

Kto je vinný?

Despondencia sa vzťahuje na smrteľné hriechy. Smrteľný hriech privádza dušu človeka do stavu duchovnej smrti, keď sa stratí príležitosť na pokánie a zmenu jeho života. Smútok a skleslosť sú veľmi blízko k zúfalstvu a samovražde, sú článkami v tom istom reťazci.

Moderný život prechádza skrz a skrz zápach skleslosti. Pozrite sa, koľko ľudí je teraz depresívnych! V USA populácia používa prevažne antidepresíva, ktoré sú vážne závislé od chémie.

Človek v relatívne pohodlnom živote je v nečinnosti, je matkou mnohých hriechov a nevoľností. V duchovnej ríši jedna vec pochádza z druhej: bez ohľadu na to, aký hriech beriete, každá z nich ťahá druhú spolu s ním. Smútok je najmenšou počiatočnou spojkou zúfalstva. Postupne sa stav zhoršuje a človek dosiahne stupor.

Svätí o tom, prečo je smútok hriechom:

„Prílišný zármutok zvyčajne dosahuje pochybnosti alebo ničivé rúhanie“ (St. John Chrysostom).

„Ak si niekto myslí, že nemá na ničom závislosť a keď ho stratil, smúti vo svojom srdci, úplne sa klame“ (Svätý Ján v rebríku).

„Túžba pochádza z urážlivej pýchy alebo z niečoho, čo sa nedeje v našej ceste; tiež z márnivosti, keď človek vidí, že jeho rovesníci majú veľké výhody “(sv. Mark Ascetic).

Zúfalstvo ochromuje dušu človeka, nie je schopný činiť pokánie, nemodliť sa a robiť dobrý skutok. Všetko sa vymkne z rúk, stratí sa zmysel života, všetko je zlé, všetko sa stratí. Odradenú osobu možno prirovnať k pacientovi, ktorý prežil mozgovú príhodu: je postihnutý úplným zdravotným postihnutím. Toto je veľmi ťažké duchovné ochorenie. Na druhej strane svätí otcovia píšu, že skleslosť je spoločníkom každého asketa, najmä mnícha. „Poludňajší démon“ je len o ňom. Skúsení spovedníci si všimli, že od približne 10:00 do 15:00 majú kláštory pokušenie, ktoré vedie k smútku, skleslosti a pochybnostiam..

Aké ďalšie dôvody má smútok a skleslosť? - nečinnosť, hnev, podráždenie, nespokojnosť s hriešnou vášňou. Musí sa s nimi bojovať, v žiadnom prípade sa nesmie oddávať. Odradený tvor je rúhaním sa proti Stvoriteľovi. Zanedbanie je v rúhaní rúhaním. Zdá sa, že muž hovorí: „Prečo potrebujem tento život?“ Samovražda je hrozný hriech práve preto, že dar života, ktorý sa zabil, vrhá Boha do tváre: „Prečo si mi to dal? Nechcem!" Toto je ražba smerom k Stvoriteľovi.

Svätí otcovia citujú rôzne príklady zúfalstva. Svätý John Chrysostom si pamätá Jidáša. Diabol ho zatemnil a zradil prehnaný smútok natoľko, že sa uškrtil. Prenasledoval ho, kým ho nezbavil úmyslu činiť pokánie a neviedol k samovražde. Bol smútok, ale aktívne pokánie, ako je Peter, sa nestalo. Apoštol Peter je príkladom opačného správania: celý svoj čin činil pokánie, vylial slzy, dokonca zomrel ako jeho Učiteľ, považoval sa za nehodného.

Svätý Ján z rebríka píše: „Matkou skľúčenosti je márnosť.“ Človek o sebe niečo fantazíruje a potom, keď v živote dôjde k pádom, pádom, sklamaniu, nemôže prijať. Svätý Teophan Reclúzia tvrdil: „Stav sklamania je jedným z krížov, ktoré nevyhnutne nosíme pri pokračovaní našich životov.“ A potom dodáva: „Sťažte sa na Pána a strážneho anjela na ducha skľúčenosti a utečie. Ale všetky veci vydržte spokojne “.

Môže to byť dokonca hriech, keď je smutno za hriech, ktorého ste sa dopustili:

„Tí, ktorí hrešia, sú tí, ktorí považujú za nadmerný zármutok za hriech ako cnosť, neuvedomujúc si, že to pochádza z pýchy a predstavy, zo skutočnosti, že sa príliš spoliehajú na seba a na svoje silné stránky.“ (Sv. Nicodemus Svyatogorets).

Stáva sa však, že smútok pomáha zničiť hriech:

„Smútok, zrodený z hriechu, ničí hriech, keď ho sprevádza pokánie“ (sv. Ján Chrysostom).

Aký je záver? - netreba utekať z tohto stavu, pretože to dobehne a prikryje. Musíte sa stretnúť na polceste a vysporiadať sa s ním, ako s akýmkoľvek iným duchovným problémom. Moderný človek sa bojí všetkého - od nedostatku viery, slabého charakteru, zbabelosti. Hromadí sa na ňom vek, slabosť, osamelosť a je nemožné s ním o ničom hovoriť, nie je možné vzbudiť.

Čo robiť?

Liečba je táto: ak je človek relatívne mladý, potom pracuje, fyzická práca. Pohyb je život. Aj keď si vezmete metlu alebo mop, upratujete, niečo už umývate. Vyzeráte, krv sa rozpadla a život sa rozišiel.

Môžete kontaktovať svojich priateľov. Jeden kňaz rozprával tento príbeh. Určitý muž slúžil v špeciálnych silách. Toto nie je ľahká práca, ľudia, ktorí to robia, majú veľkú deformáciu psychiky. Takže tento muž: upadol do beznádeje, rozhodol sa spáchať samovraždu. Položil zbraň na stôl pred seba, sedí, naladí sa na „hara-kiri“. V tejto chvíli zazvoní telefón. Ukazuje sa, že toto je jeho kolega. Rozprávali sme sa, rozprávali si navzájom anekdoty, smiali sa, pamätali sme si minulosť - jedným slovom, hovorili srdečne. Keď bývalý vojak špeciálnych síl odložil telefón, pozrel na zbraň a pomyslel si: „Čo som, úplne šialený?“ Otočil túto stránku a začal žiť. Komunikácia, aj jednoduché volanie, môže človeka zachrániť pred hrozným hriechom.

Nemôžete sa zamknúť v skľúčenosti, nemusíte si to vychutnávať. Túžba po Bohu rodí spásu a sebakritika je dosť nebezpečná vec. Celý svet nie je pre vás milý, zdá sa, že ste pre každého bremenom. Nechcete komunikovať, začnete sa ľuďom vyhýbať, pretože váš stav je vážny, nie ste spokojní so všetkým, všetko je depresívne. V dôsledku toho sa ľudia tiež začínajú vyhýbať vám, ukazuje sa na začarovaný kruh. Toto je stav pekla. Vo všeobecnosti je sklamanie od diabla: nemá čo očakávať (nádej), s výnimkou výkonu trestu, je v stave beznádeje. Je to od neho, ktorý vyžaruje plyny, ktoré každého otrávia otupením. To všetko nevymyslel človek, to pochádza z iného sveta. Takže skleslosť je nepriateľom a človek sa na neho môže hnevať, ako píšu svätí otcovia. Hnev proti Satanovi, vaše slabosti a vášne nie sú hriechom.

Ako liek na zúfalstvo sa musí modlitebník modliť, čítať Sväté písmo, žalmy a duchovnú literatúru. Najdôležitejším uzdravením sú samozrejme sviatosti vyznania a prijímania..

Ako sa vysporiadať s týmto hriechom:

„Ak chceš byť bez zármutku, skús sa potešiť Bohu“ (Abba Evagrius).

„Smútok je rana duše a musí ju nepretržite liečiť slovami útechy“ (sv. Ján Chrysostom).

Smútok môže pochádzať z našej vďačnosti Bohu:

„Nebuď necitlivý a nevďačný. Pretože čoskoro zabudneme na radostných a príjemných ľudí a vždy si pamätáme smutných, hovoríme, že sme vždy v zármutku. “(St. John Chrysostom).

Anti-joy

Hriech beznádeje zabaví človeka nepozorovane, postupne ho otrávi a postupne ho uvedie do extrémneho stavu. Spomínam si na incident, ktorý náš učiteľ, otec Nathanael, povedal na seminári. Len čo podráždený muž vstúpil do kláštora. Zastavil mnícha a povedal: „Všetko je tu s vami dobré, také dobré, že je to úžasné. Ale je tu niečo, čo sa mi nepáči. Nepáči sa mi tvoj brada, to je to! “ A otec Nathanael mal červené brady, rozdelené na dva kliny. Tento muž našiel jedinú vec, s ktorou sa našla chyba na svätom mieste - vousy!

Je dôležité poznamenať, že niekedy stavy depresie, depresie, skleslosti nie sú duchovnej, ale fyziologickej povahy. To znamená, že niektorí ľudia sa musia nielen priznať, ale aj poradiť s lekárom, piť určité lieky a liečiť. O tom hovorila metropolita Anthony zo Surozhu.

Pokiaľ ide o smútok, dávkovanie je dôležité. Smútok za hriechy, mierny, otvorenie dverí pokániu je dobrá vec. Ak sa človek stal smutným a potom išiel do práce, nie je nič zlé na jeho smútku, ale ak nakoniec upadol do depresie, prestal chodiť do kostola, komunikoval s ľuďmi a Bohom, je to úplne iné..

Despondency je jednou z hlavných ľudských vášní. Pamätajme si na mnícha Serafima zo Sarova a pomyslite si, či bol tento muž smutný, keby povedal všetkým: „Moja radosť, Kristus vstal!“ - bol v stave Veľkonočnej radosti a milosti naplneného osvetlenia? Samozrejme, že nie. Je zrejmé, že ide o stav vysokého duchovného života pre asketikov, ktorí dosiahli určitý stupeň dokonalosti..

Keď som študoval v seminári, Pán mi ručil, aby som sa spojil so svätými ľuďmi. Nepočula som od nich šepot, ani som si nevšimla žiadne skleslosti. Zdá sa, že človek svieti ako slnko. Je zrejmé, že to sú plody veľkého kláštorného vykorisťovania. Keď ľudia vidia tieto plody, sú prekvapení a premýšľajú aj o niečom dôležitom..

Radil by som vám, aby ste si pozorne prečítali životopisy našich svätých a učili sa od nich. Boh nám dal všetko, zomrel za nás na kríži, ale máme tiež odvahu stratiť srdce potom, ukázať malú vieru? - Nie, nemôžete. To znamená, že budeme bojovať s beznádejnosťou - je to dobré, veriaci má na to veľa prostriedkov..

Svätí starší Optiny hovoria o tom, o čo ide:

„Skleslosť znamená rovnakú lenivosť, len horšie. Od skleslosti oslabíte v tele aj v duchu. Nechcem pracovať alebo sa modliť; chodíš do kostola s nedbanlivosťou; a celá osoba oslabuje “(Ctihodný Ambrose of Optina).

A povedia vám, ako sa s tým vysporiadať:

„Máte čas na všetko ostatné, ale nie je čas na modlitbu a čítanie. Z toho pociťujete v sebe pochmúrnosť a melanchóliu a úzkosť o svojej neznámej a nedôvere. A keď častejšie zostanete v modlitbe a položíte svoj smútok vo všetkom na Pána Boha a dôverujete v Jeho všemocnú pomoc, upokojí vašu dušu. “(Sv. Anton z Optiny).

„Ponúkam radu proti skľúčenosti: trpezlivosti, žalmizmu a modlitbe.“ (Ctihodný Macarius z Optiny).

„Nuda je skľúčený vnuk a lenivosť je dcéra. Aby ju odviedli preč, usilovne pracovali v podnikaní, nebuďte leniví v modlitbe. A ak k tomu pridáte trpezlivosť a pokoru, zachránite sa pred mnohými zlom “(Venerable Ambrose of Optina).

Ako sa zbaviť depresie a melanchólie: 25 tipov a trikov

Život človeka sa niekedy začína javiť ako beznádejný, nudný, nemotorný a úplne nezaujatý.

Stáva sa to preto, že prestáva prežívať živé emócie, už nie je spokojný s vecami, ktoré ho predtým dokázali uchvátiť k sebapomenutiu..

Človek v tomto stave sa v tomto svete považuje za zbytočný a celý svet okolo neho je šedý a matný.

Ak ste sa zrazu začali nechať byť osamelí a pochmúrne myšlienky sú vaším verným spoločníkom, znamená to, že ste sa dostali pod vplyv zúfalstva..

Tento stav by sa nikdy nemal spustiť. V prírode sa považuje za nebezpečnú. Nemysli si, že to samo zmizne. Možno jedného dňa to prejde, ale určite zanechá svoju nezmazateľnú stopu na živote a odstránenie následkov bude trvať veľmi dlho..

Despondencia sa považuje za rovnakú lenivosť, iba mnohokrát horšiu a silnejšiu. Toto je stav, v ktorom nechcete vôbec nič, ani nepracujete, ani odpočívajte. Život nie je sladký a postupom času človek úplne oslabuje z melanchólie a apatie.

Sklamanie je, keď sa my sami vo vnútri nedokážeme vyrovnať s konkrétnou situáciou a akokoľvek ich neakceptujeme, ale navonok si kladieme masku, že všetko je v poriadku a všetko je v poriadku. Preto je potrebné čas od času túto vonkajšiu masku rozbiť.

Ako sa vysporiadať s touto pohromou? Čo by ste mali urobiť ako prvé? Napokon, ak na tom nepracujete, možno si ani nevšimnete, ako úplne zničí váš život jadru..

Je známe, že je čas na všetko v živote. Na jeseň av zime prebieha čistenie, na jar a v lete naopak plnenie. V zime osoba melanchólia zažije najrýchlejšie, chce viac slnka. Je to kvôli množstvu svetla v teplom období, aby bolo také ľahké a radostné žiť..

Preto je dobré na jeseň prepustiť všetky urážky, aby v zime nezakrývali blues hlavu. Je ešte lepšie zostaviť ciele, plány a úlohy na budúci rok. Potom príde do života úplná jarná obnova a v duši začne prebývať harmónia a radosť..

1. Snažte sa byť častejšie na čerstvom vzduchu v prírode. Túra do hôr.

2. Je potrebné jesť správne, okrem všetkého nezdravého jedla zo stravy.

3. Musíte zosúladiť svoje vzťahy so všetkými členmi rodiny, ako aj s priateľmi a pracovnými kolegami.

4. Pravidelne cvičte, vyberte si najvhodnejší šport pre seba.

5. Musíte sa snažiť žiť a konať podľa svojej povahy (mužského a ženského pohlavia) a snažiť sa neporušovať jeho zásady.

6. Je nevyhnutné, aby sme mohli zarobiť peniaze a stať sa úspešnejšími. Platí to viac pre mužov..

7. Musíte byť v tomto svete užitoční pri každej akcii, každej akcii. Pokúste sa robiť dobré skutky a čím častejšie, tým lepšie. Vy sami budete cítiť mimoriadny nárast sily zo skutočnosti, že ste boli niekomu schopní pomôcť..

8. Vykonajte charitatívnu prácu. Začnite s malými - stačí začať kŕmiť tých, ktorí to potrebujú. Nie je to ťažké a nebude vás to naozaj biť, ale občas vás to odmeňuje..

9. Musíte sa naučiť žiť nesebecky, úplne sa zbaviť sebectva. Buďte láskavejší k iným ľuďom.

10. Na prekonanie odrádzania je potrebné naučiť sa poďakovať aj tým, ktorí nám raz spôsobili bolesť a problémy. Najprv to nie je ľahké, ale potom sa obrázok zmení..

Za čo je a za čo ďakuje? Najprv, v momente vďačnosti, energie radosti k nám prichádza, začíname vidieť svet v úplne inej realite. Hnev a zášť zmiznú. Sme úplne očistení a nemá zmysel trestať niekoho.

11. Jednou zo silných praktík je opakovanie tejto vety: „Mám pocit, že každý deň, v ktorom žijem, sa môj život v každom smere zlepšuje!“ Stačí, ak to neustále opakujete, ak vo vašom srdci zostane radosť a šťastie..

12. Ak sa tak stane, že sklamanie už hlboko preniklo do vašej podvedomia, potom, aby sa to vyriešilo, bude to trvať dva až tri roky. Takýto štát by sa v žiadnom prípade nemal dovoliť ujať sa svojho postupu, inak sa iba zhorší. Určite s ním pracujte a nebežajte.

13. Jedna z najsilnejších techník pri vedomom dýchaní bude dobre bojovať so skleslosťou. Preto je potrebné neustále sa vracať do stavu nazývaného „tu a teraz“..

To je, keď je človek v súčasnosti silne zameraný, je plný pocitu šťastia a radosti zvnútra, neuvažuje o tom, čo bude alebo už bolo, ale je úplne ponorený do stavu „tu a teraz“..

10 Vedomé vdychovanie a výdych bude veľmi prospešné, pretože pri takom dýchaní sa myseľ vypne, imunita začne fungovať lepšie a despondencia úplne zmizne..

14. Musíte pochopiť, že sa nemôžete schovať pred všetkými svojimi životnými programami. Skôr alebo neskôr budete musieť vyriešiť svoje problémy a je lepšie, ak sa to stane po všetkom v tomto živote a nie v ďalšom.

Preto musíte rýchlo vyriešiť všetky svoje problémy a úplne ich vyriešiť, prestať podľahnúť modrom a začať žiť vo vynikajúcej nálade a zdraví..

Ak vo svojom živote vidíte aj najtenšiu slamku, ktorú popadnete, môžete sa zbaviť skľúčenosti, potom ju skôr chytíte.

15. Vylúčte zo svojho spoločenstva tých ľudí, ktorí z vás môžu čerpať všetky šťavy. Koniec koncov, človek v zúfalstve je sám o sebe slabý. A je celkom zrejmé, že prítomnosť takýchto ľudí vo vašom živote bude komplikovať proces návratu k radostnému životu všetkými možnými spôsobmi..

16. Začnite piť živú vodu. Pamätajte, že aj v rozprávkach bola živá a mŕtva voda. Prvý oživil a druhý mohol jednoducho zabiť. Pri apatii a depresívnom stave je na použitie indikovaná živá voda. Musíte piť nie vodu z vodovodu, ale čistenú vodu.

Roztavená voda je veľmi užitočná, rovnako ako voda, ktorá bola predtým naplnená striebrom alebo uhlím. Môžete dokonca vyjednávať s vodou, že uzdraví svojimi pozitívnymi vlastnosťami..

Napríklad, keď stojí na slnku, naplní vás potrebnou vitalitou..

17. Ak ste mučení zbytočnosťou a nečinnosťou, musíte sa okamžite zapojiť do akejkoľvek aktívnej činnosti: získať zamestnanie alebo dokonca dve naraz, získať nových známych alebo nejaký druh osobného vzťahu, pripojiť sa k záujmovej skupine aktívnych ľudí. Je nevyhnutné, aby ste do svojho života priniesli niečo významné a kvalitnejšie..

18. Vyvarujte sa sledovania tmavých a hrozných filmov. Vždy môžete sledovať sladký a milý rodinný film. Prechádzajte krásnymi umeleckými časopismi. Večer si urobte piknik. Neskúšajte, čo vás určite rozveselí - doprajte si príjemné malé veci: suveníry alebo malé nákupy, ktoré vás poteší..

19. Snažte sa nezávidieť ostatným. Toto je najrýchlejší spôsob, ako sa odradiť. Nehľadajte, či má niekto drahšie auto ako vy alebo či máte prepracovaný luxusnejší dom. V tomto živote len každému svojmu. A závisť vás pomaly zničí. Zapamätaj si to.

20. Ak sa dostanete do prírody, počúvajte zvuky okolo: obvyklý spev vtákov, hluk listov alebo vetra môžu aktivovať vašu pamäť, ktorá je zodpovedná za emócie spojené s príjemnými spomienkami. Hlavnou vecou je ich podrobnejšie načúvať..

21. Niekedy je nevyhnutné hýčkať niečím nerozumným, ale veľmi dôležitým. Mohlo by to byť niečo vynikajúce.

Ďaleko od diéty! Je to v poriadku, ak budete jesť malý koláč s vysokým obsahom kalórií, hlavná vec je, že budete cítiť skutočnú radosť z bytia..

Alebo to môže byť obyčajná šálka kávy, ale taká voňavá, že si budete vychutnať každé dúško a vychutnať si jeho chuťové nuance..

Všetko, nech sa rozmaznávate, bude prospešné pre vaše telo, aj keď len v tomto okamihu premýšľate o dobrom, a nie „prežúvajte“ znova sťažnosti a tvrdenia..

23. Prebojujte svoju lenivosť. Tým, že nad ňou každý deň dosiahnete aj najmenšie víťazstvo, získate v budúcnosti dobrý výsledok. A je to všetko o konzistentnosti, konzistentnosti a pravidelnosti. Hlboká lenivosť sa lieči nátlakom.

Vždy, keď sa na frázu „nechcem“ odpovie pevne.

24. Pokúste sa prežiť rovnomerný život, byť schopný upokojiť svoju myseľ, naučiť sa prijímať prirodzené pocity radosti, harmónie a lásky. Naučte sa robiť všetky udalosti, dobré aj zlé, ktoré sa dejú vo vašom živote, úplne pokojne a nikdy na ne násilne nereagujte.

25. Pokúste sa nemyslieť na viac ako dva problémy súčasne. Vždy sa vyhýbajte ľuďom, ktorí vás môžu baviť nepríjemnými rozhovormi, strašidelnými príbehmi o katastrofách alebo spoločnými klebetami..

Nikdy sami neinfikujte svojimi pochmúrnymi myšlienkami, snažte sa vždy zdieľať iba dobrú a pozitívnu náladu.

Pamätajte, že vaši nepriatelia používajú ľahkosť pre váš svet. A kolegovia v obchode, vyznačujúci sa ich veselosťou, vás ľahko „vyskočia“ z rebríčka kariéry.

A dokonca aj vaše milované dievča sa ocitne veselejším človekom, ktorý nebude schopný vydržať vaše neustále kňučanie a nespokojnosť. Preto žijte takým spôsobom, aby vaši nepriatelia boli odrádzaní a medzitým ste boli úplným optimistom..

Každý deň pomaly, ale určite choďte smerom k dlho očakávanej radosti, prekonajte túžbu a smútok na vašej ceste. Môžete pre vás bezpečne vykonávať tie najneuveriteľnejšie a najneobvyklejšie akcie, ak sa iba cítite ako spokojný a šťastný človek, pripravení vytvárať a užívať si život.

Vždy pamätajte na základné pravidlo - skutočná radosť nezávisí ani od množstva peňazí, ani od náhodnosti okolností. Je to v každej osobe. A všetko, čo musíte urobiť, je zobudiť ju.

Teraz máte dosť odporúčaní, ako sa zbaviť svojho odrádzania. Začnite konať dnes, skúste žiť harmonicky a podľa

malomyseľnosť

Pre Svätých otcov je zúfalstvo duchovným utrpením, ktoré zbavuje človeka možnosti modliť sa, stáť pred Bohom a akýmkoľvek spôsobom sa starať o jeho spasenie. Vďaka tejto hriešnej vášni nenájde silu zúčastňovať sa na bohoslužbách, zúčastňovať sa na sviatostiach.

Rozdiely od podobných duchovných a duševných stavov

Vášeň pre skleslosť môže byť spojená so smútkom alebo beznádejou. Samozrejme, možno nájsť určité vonkajšie podobnosti, stále však ide o rôzne duchovné choroby.

Smútok nie pre Boha je neodolateľným smútkom pre svetské statky. Duša chorá s hriešnym zármutkom si pre seba priťahuje obrazy očakávaných pozemských radostí. V tomto stave má človek v duši určitý pohyb, aj keď je hriešny,.

Zúfalstvo je ešte energickejšou vášňou. Toto duchovné utrpenie udržuje dušu v neustálom napätí bez nádeje na dobro..

Navyše by ste si nemali zamieňať vášeň skľúčenosti s depresiou, čo môže mať celkom fyziologické dôvody..

Prejavy vášne

Despondency je bezmocnosť a ľahostajnosť k duchovnému životu, k spoločenstvu s Bohom. V tomto stave človek nenájde v sebe ani motívy, ani vnútorné sily, aby sa postaral o spásu svojej duše. Ale ak mu napríklad zavoláte chutné jedlo alebo sa budete baviť v spoločnosti - despondent bude mať určite na to silnú silu. Preto je prekliatie zakryté prejedaním sa, opilosťou, smilstvom, hriešnym zosmiešňovaním, ťahaním po reťazci iných hriechov. Vášne zúfalstva, ktoré vo svojich dušiach nesú temnotu, sa môžu navonok ukázať ako celkom veselé.

Zúfalosť je dôsledkom pýchy, ktorá odčerpáva požehnané zdroje, ktoré inšpirujú dušu. Táto vášeň odníma človeku túžbu rozvíjať jeho vnútorný duchovný svet. Jadrom je duchovná lenivosť. Len lenivosť ovplyvňuje telo a skleslosť ovplyvňuje dušu. Práve preto je kresťanská asketika považovaná za najnebezpečnejšiu vášeň..

Despondency sú predovšetkým tí, ktorí žijú v ústraní a tí, ktorí pracujú nadmerne. To znamená, že táto vášeň bojuje s horlivými modlitbami a asketami. Zároveň hniezdi, kde dala voľnú ruku duchovnej nedbanlivosti a prestala sa snažiť zachrániť dušu. Ktokoľvek, kto je studený na aktívnu vieru v Boha, je voči nej naklonený..

Za skutočnou porážkou duchovného sveta človeka zúfalstvom sú tiež videní padlí duchovia, ktorí aktívne živia túto hriešnu vášeň..

Obzvlášť rozvinutá despondencia so sebou prináša potemnenie mysle a duše, nutkanie spáchať samovraždu, vrhne človeka na alkoholizmus, drogovú závislosť a ďalšie podmienky, ktoré vedú k sebazničeniu..

Spôsoby, ako sa vysporiadať s odrádzaním

Proti tejto vášni je ťažké bojovať, pretože akýkoľvek hriešny zvyk je podľa pravidiel asketizmu porazený tým, že robí opačnú cnosť. Chamtivosť a lakomosť - prostredníctvom almužny, chtíča a obžerstva - pôstom a zdržaním sa. Hnev - mierom, hrdosťou - pokorou. Sklamanie nemá opačnú cnosť.

Bojujú proti skleslosti tým, že sa nútia modliť sa, pravidelne navštevujú bohoslužby, zúčastňujú sa na sviatostiach. Zároveň je veľmi dôležité byť medzi duchovne usilovnými priateľmi, hľadať ich podporu a modlitbovú pomoc. Rutina mníšskeho života, zoznam poslušností, organizovaná modlitba - to sú prostriedky vyvinuté v koordinovaných kláštoroch. Zdržaním sa nečinného hovoru, uskutočňovaním uskutočniteľných remesiel, premýšľaním o budúcich požehnaniach Božieho kráľovstva, spoliehaním sa na Božiu pomoc, môžete poraziť túto ničivú hriešnu vášeň..

záver

Vášeň skľúčenosti je veľmi nebezpečná, pretože priťahuje človeka mnohými činmi, ktoré môžu zničiť dobrý duševný poriadok a ľudský život. Zúfalosť vyzýva laik, aby prestal modliť a navštevovať bohoslužby, kňaz opustil bohoslužbu a dôstojnosť, mních opustil kláštor.

Možno konštatovať, že vášne zúfalstva sú viac-menej citlivé na väčšinu kresťanov, a preto je potrebné proti nim bojovať vo všetkých smeroch. Aby ste to dosiahli, musíte sa strieborne pozrieť na organizáciu svojho duchovného života. Je veľmi dôležité rozlišovať, kde preberáme priveľa práce a úloh, ktoré pre nás nebudú užitočné z dôvodu ich zložitosti a závažnosti, a kde nás skleslosť bojuje a odvracia nás od dôležitých duchovných akcií a cvičení. Rada skúseného kňaza, modlitby milovaných, čítanie Svätého písma, duchovná disciplína z milosti Božej nás chráni pred touto rozšírenou a ničivou vášňou..

Ad interim Osipov - „Ako sa vysporiadať s skľúčenosťou“

Smrteľný hriech - odrádzanie

Zúfalstvo je vášeň, ktorú všetci vedia. Prejavuje sa rôznymi spôsobmi, často sa skrýva za nejakým dekoratívnym vzhľadom, a preto môže byť ťažké rozlíšiť ho. Musíte to však vedieť rozlíšiť, pretože táto vášeň je zákerná a veľmi nebezpečná. Ona je, ako hovorí mních John Climacus, smrteľná smrť. Čo je odrádzanie?

Despondencia je smrteľný hriech!

Prejavuje sa v dvoch formách - niekedy ako neznesiteľná nuda, túžba a niekedy lenivosť a ľahostajnosť k duchovným snahám. V tomto druhom prípade sa človek nemusí pozerať na nudný pohľad, naopak, môže sa baviť, žartovať a so všetkou živosťou zaobchádzať. Všetko okrem čítania Svätého písma, modlitby a iných duchovných aktivít.

Z dôvodu prázdnoty v duši sú ľudia, ktorí neveria, často v stave extrémnej beznádeje. Myslím si, že väčšina prípadov tzv. Depresie je v extrémnej miere presne skreslená. Takýto prípad vám poviem od svojej mladosti. Jedna osoba, ktorú som dôverne poznal, mala otca, ktorý spáchal samovraždu. A tento mladý muž upadol do depresie - do tej miery, že celé týždne ležal oproti stene a nepotreboval nič. Jeho matka bola neveriaca, mala stredné pedagogické vzdelanie, a preto verila, že vie všetko. A so svojimi prednáškami ho priniesla ešte viac. Nakoniec ich sused, veriaca babička, sa tomuto chlapcovi ospravedlnil a presvedčil ho, aby išiel do kostola. Začal chodiť do chrámu.

Ježišova modlitba

Chápal málo, málo pozoroval, ale občas išiel. Okamžite pre neho bolo oveľa jednoduchšie. Potom spoznal našu spoločnosť, zapojil sa do nej, a keďže sme sa snažili viesť kresťanský život, viac-menej prísne dodržovať pôstu, začal sa správať rovnako. Bolo to pre neho ešte ľahšie. Potom, keď sme mu povedali o Ježišovej modlitbe, o tom, ako sa vysporiadať s vášňami a najmä so skľúčenosťou, začal sledovať svoju dušu, modliť sa a úplne sa vzdal všetkých liekov, stal sa normálnou osobou. Je pravda, že musel klamať lekárom. Pýtali sa ho: „Dobre, ako?“ Povedal: „Nič.“ "Piješ lieky?" - „Pijem, veľa mi pomáha.“ Keby povedal, že nepil, možno ho násilne priviedli do nemocnice - bol taký čas. V skutočnosti však nič neakceptoval. Tu je príklad, že depresia je iba stav mysle človeka, sklamanie zo skutočnosti, že v duši nie je Boh..

Veriaci nemá skľúčenosť?

Tento stav je charakteristický pre veľmi veľa ľudí. Okrem toho vidíme okolo seba ľudí, ktorí nie sú len v skleslosti, ale aj v najhlbšom zúfalstve. Jeden slávny asket našej doby Schema-Archimandrite Sophrony (Sakharov) povedal, že moderná nevera je dôsledkom beznádeje, celé ľudstvo upadlo do beznádeje. To znamená, že ľudia cítia také zúfalstvo, že sú tak zúfalí vo svojej spáse, že už popierajú existenciu Boha, aby mohli žiť v mieri. Melanchólia sa však iba zintenzívňuje a človek sa ju snaží niečo utopiť. Napríklad začína piť a týmto spôsobom sa snaží nájsť nejaký pokoj. Dômyselnejším spôsobom, ako utopiť vnútornú melanchóliu, je túžba človeka užívať si umelecké diela, nejaký druh abstraktnej činnosti..

Samozrejme by však bolo nesprávne tvrdiť, že veriaci nemá skľúčenosť. Stáva sa to a veľmi často. Teraz nebudem hovoriť o zúfalstve, ani o ťažkom zneužívaní spôsobenom démonmi, ale budem hovoriť o druhu zúfalosti, ktorý sa vyskytuje najčastejšie - o lenivosti. To je to, čo nazýva mních Gregory Sinajský skleslosť. Keď uvedie hlavné vášne, namiesto slova „skleslosť“ hovorí „lenivosť“. Je to rovnaká lenivosť, iba vo vzťahu k duchovným a morálnym subjektom. Nechcem ísť do kostola, nechcem sa modliť, čítať Sväté písmo a vo všeobecnosti pracovať na mojej duši. prečo?

Očistite dušu

Pretože vidíme, koľko vášní je v našej duši a koľko je potrebné urobiť, aby sme ich očistili. Ako sa to deje v živote: prídete, vidíte, že musíte nasekať obrovskú hromadu palivového dreva a okamžite si pomyslíte: „Och, no tak! Možno nejako vydržíme, mrazíme, zabalíme sa do ovčej kože, prikryjeme sa prikrývkou... “V Otechniku ​​je taký dobrý príklad. Otec poslal svojho syna, aby kultivoval pole. Prišiel, videl, že je to všetko zarastené burinou, bol depresívny a išiel spať; potom vstal, pozrel sa na pole a znova šiel spať. Urobil to niekoľko dní. Keď prišiel môj otec a opýtal sa, prečo doteraz nič neurobil, odpovedal, že ho odradilo veľa práce, a preto spal. Potom mu jeho otec povedal, že keby každý deň čistil aspoň takú oblasť, ktorú okupoval počas spánku, záležitosť by už pokročila. Syn sa pustil do práce as Božou pomocou všetko postupne očistil.

Toto je každému známe. Keď je veľa práce, človek sa bojí, vzdáva sa a začína si myslieť, že „všetku prácu nemožno rovnako opakovať“. Táto naša vlastnosť, prejavená v bežných ľudských záležitostiach, činnostiach, sa cítila v duchovnom živote. Niečo nám nie je dané a my ho okamžite hodíme: „Nemôžem sa okamžite modliť ako proroka Eliáša, ktorého modlitba pršala, potom nebudem vôbec.“ Alebo: „Celé tri dni bojujem, ale stále nemám ustavičnú modlitbu - čo to je?“ Alebo: „Chodil som do kostola každú nedeľu tri roky, ale stále nemám rozpaky - ako to môže byť?“

Odôvodnenie odrádzania

Zdá sa nám, že pre naše skleslosti existuje ospravedlnenie: „Nemôžem to urobiť.“ Ale to je naozaj iba výhovorka. Koniec koncov, ak má niekto zlyhanie v niektorých každodenných záležitostiach, čo potom robí? Chcel teda ísť na vysokú školu, ale nebol pripravený a nemohol prejsť napríklad chémiou. Čo robí, keď chce študovať na tomto ústave? Najíma tútorov, dôkladne sa pripravuje, vyučuje chémiu. Budúci rok sa mu podarí zložiť skúšku - a chodí na vysokú školu. To nikoho neprekvapuje. Je to v poriadku. To isté platí aj v duchovnom živote: keď človek chce získať akúkoľvek cnosť a z nejakého dôvodu zlyhá, musí tiež urobiť záver o tom, prečo sa to stalo a v akom ohľade musí opraviť.

Povedzme, že robí všetko správne, ale vzdáva sa hrdosti. Preto musí venovať pozornosť boju proti nemu. Alebo: robí všetko dobre, ale nemá dostatok horlivosti na modlitbu, neprítomne sa modlí. Preto sa musí donútiť k modlitbe. A nechceme vyvodzovať také jednoduché, elementárne závery, ktoré by sa v bežnej situácii urobili bez akejkoľvek vonkajšej pomoci. A my začneme strácať srdce namiesto toho, aby sme začali pracovať. Nefungovalo to prvýkrát - bude fungovať druhý, tretí, ale určite to bude fungovať. Dokonca aj tento samotný zápas, samotná snaha o korekciu takýmto spôsobom, už vnáša milosť do duše človeka..

Trik v riešení odrádzania

Ako sa vysporiadať s odrádzaním? To sa dá urobiť rôznymi spôsobmi. Pre niektorých to niekedy dokonca pomáha jesť príjemne. Ale ak budete bojovať iba týmto spôsobom a už sa viac neuplatňujete, potom nemusí byť skleslosť, ale všetko ostatné bude. Mních John Climacus odporúča tento trik niekedy použiť v boji proti hnevu. Hovorí: „Keď ťa udrie hnev, môžeš dať lone trochu útechy.“ Ale je dobré, ak je malý, inak niekedy bude človek tak potešený - na sebapomýšľanie! To samozrejme nie je múdre. Je dovolené použiť ďalší trik: nejakým spôsobom žartovať. Kňaz môže žartovať včas a nevinným vtipom priviesť človeka do veselej nálady. Nech to nie je duchovná radosť, ale je to stále lepšie ako skleslosť. Ale toto je opäť trik - malý, ktorý problém zásadne nerieši..

Najlepší prostriedok na odrádzanie

A ak k problému pristupujete vážne, potom najlepším riešením pre beznádejnosť je modlitba, najmä modlitba Ježiša. Okrem toho sa musí v časoch zúfalstva pokúsiť so všetkou svojou silou urobiť všetko, čo je obvyklé, to znamená, aby sa nevzdal svojich obvyklých činností, neopustiť modlitebné pravidlo, nútiť sa intenzívne modliť, s pozornosťou. V tejto bitke je veľmi užitočná smrteľná pamäť. Vyzerá to čudne: človek si pamätá smrť - a jeho skleslosť zmizne. Naopak, od toho by sa malo odrádzať. Nie je to však tak.

Je to spomienka na smrť, na budúci život, ktorý robí človeka triezvym. Keď začne uvažovať o večnosti, uvedomí si, že na tomto pozadí sú všetky pozemské trápenia zanedbateľné - nielen malé, ale aj vážne: ťažký boj s týmto alebo s takýmto druhom hriechu alebo nebezpečnou chorobou, s jeho vlastnými alebo so svojimi blízkymi. Vďaka spomienke na smrteľníka sa všetko objavuje v inom, a to v pravom svetle. Človek sa stane triezvym a uvedomí si, že v skutočnosti všetko, čo ho privádza do stavu beznádeje, ho odzbrojuje, je zázrak a že tomuto všetkému nie je potrebné pripisovať dôležitosť..

Kľúčom k boju proti odradeniu je sebapodceňovanie.

Ak sa nebudeme nútiť, potom nám žiadna rada, žiadna zázračná sila alebo nadprirodzená pomoc zhora nepomôžu. Musíme pochopiť, že sme slobodní tvorovia a veľa záleží na našej vlastnej voľbe. Pán je vždy pripravený pomôcť nám, môžeme povedať, že už sa ponáhľal, aby nám pomohol, ale túto pomoc zanedbávame. Nevšimneme si to, pretože sa ponoríme do temnoty skleslosti do tej miery, že ani nechceme na túto Božskú akciu, ktorá nás posilňuje v boji, ani len trochu reagovať. Stáva sa, že človek ani neurobí nič, ale jednoducho vydrží vytrvalosť a neopustí svoje zvyčajné dielo alebo navštevuje služby - a Božia milosť okamžite upokojuje svoje srdce, cíti, že Pán je s ním.

Opak, ako viete, je lenivosť. Musíte teda získať duchovnú usilovnosť. Práca - ako sa hovorí, je náročná. Možno nebudeme chcieť niečo urobiť, ale vieme, že je to potrebné a robíme to, aby sme prekonali únavu a niekedy aj bolesť. Práca je poháňaná nevyhnutnosťou - nie všetko, čo robíme iba s potešením - az väčšej časti prináša pohodlie iba vtedy, keď sme už prácu dokončili a videli jej výsledok. Aj keď niečo s radosťou začíname, stále sme neúmyselne čeliť problémom a je tu túžba prestať. Predstavte si však, že operáciu vykonáva chirurg a celé hodiny to ťahá a hodí skalpel: „Nechajte to šiť niekým iným, ale som z toho unavený, stojíte tu, už sa potíte.“ Čo sa stane potom?

Lenivosť v duši človeka

Lenivosť v každej každodennej záležitosti je, samozrejme, zlá pre dušu človeka, ale lenivosť v duchovnom zmysle je oveľa hroznejšia. Ak Pán možno bude stále blahosklonný a bude sa milovať s lenivými v práci, potom pre lenoch v modlitbe nenájde cestu, zápasí s myšlienkami, vášňami. Človek by si nemal myslieť, že boj za záchranu človeka je taký ľahký a jednoduchý, že by v ňom nemali byť prekážky. Nebeské kráľovstvo je pod tlakom. Tento nátlak je potrebný po celý život, a nie preto, aby ste teraz všetko pochopili, budete pracovať tri dni a potom sa nudíte: hovoria, že všetko je v poriadku. Človek sa vyvíja a keď sa nejako zmenil k lepšiemu, stáva sa, že sa musí znovu a znovu prinútiť, aby dosiahol väčšie cnosti. Preto sa neustále posúva smerom k večnému životu, niekedy dosahuje najjemnejšie duchovné výsledky, najkrajšie a, ako sa mu zdalo predtým, nepolapiteľné cnosti..

Otázka odpoveď:

otázka

  • Otče, nemôžem sa zdokonaliť, a som z toho veľmi skľúčený. Zdá sa, že nie je možné stratiť srdce. Koniec koncov, je pre mňa a ostatných zrejmé, že som stále rovnako vášnivý ako predtým. To ma núti plakať. Ako nepodľahnúť skleslosti a všeobecne, ako súvisieť so skutočnosťou, že chcete plakať?

Existuje mnoho spôsobov, ako plakať. Ak si človek uvedomí svoju duchovnú slabosť, ďaleko od Boha, potom to možno nie je úplne beznádej. Je potrebné plakať o tom, že sme opustení Bohom, alebo skôr o skutočnosti, že sme sami opustili Boha. Plakajte, činte pokánie a modlite sa. Je dobré, že v tom je smútok. Keď sa človek vyrovná so svojím zlým stavom mysle, zastaví všetky zápasy, je to zlé. Ako sa však líšia pokánie od pokánia? Keď človek smúti za svoje hriechy, chce niečo urobiť, aby sa napravil. Ak sa cíti bezmocný, začne sa horlivo modliť, pozornejšie alebo jednoducho časom. A skleslosť hovorí človeku: všetko je zbytočné, nič pre vás nebude fungovať, jednoducho ste sa narodili ako bezcenný človek, máte takú povahu. Samozrejme, takýmto myšlienkam nemožno veriť. Musíte trápiť svoju duchovnú prázdnotu, ale nesmiete podľahnúť skleslosti a upadnúť do beznádeje..

Ako odolať odradeniu?

Neber to a to je všetko. Je potrebné si uvedomiť, že pokušenia sú vždy zakryté určitým druhom dôveryhodnosti. A skleslosť tiež vychádza z aktuálneho stavu. Môže to byť založené na niektorých našich zlyhaniach, nevoľnostiach, ktoré nás depresujú a hovoria nám: „Naozaj nemôžete nič urobiť, neviete, ako sa modliť pozorne, nemôžete prekonať hnev, ste leniví.“ Podľahneme tomuto návrhu a úplne sa podrobíme vášni sklamania. Nepokojný človek by videl, že hodnovernosť týchto myšlienok je imaginárna, povrchná. Nie sme však neprimeraní, a preto je pre nás lepšie nevidieť túto pravdu vôbec, ako sme videli, byť v pokušení.

Takto by sme mali zaobchádzať so všetkými pokušeniami, či už s odrádzaním alebo s niečím iným. Uvediem taký príklad, ale chcem vás upozorniť, že by sa nemal brať doslova v zlom slova zmysle. Jeden asket odišiel k rieke, aby sa napil vody, a kvôli démonickej posadnutosti upadol do telesného hriechu so ženou, ktorú tam stretol. Aby nepodľahol skľúčenosti, spieval žalmy a modlil sa na ceste späť. Diabol ho pokúšal myšlienkou, že je mŕtvy, že sa všetko stratilo, jeho mnohoročné vykorisťovania boli zbytočné, a správal sa, akoby sa nič nestalo. Nakoniec sa mu démon viditeľným spôsobom zjavil a povedal: „Prečo sa takto správaš, upadol si do smrteľného hriechu?“ A on hovorí: „Nič také nebolo.“ A odišiel do svojej cely, bojoval rovnakým spôsobom a pokáním, vykorisťoval, získal pre seba odpustenie hriechov..

Ďalší podobný prípad. Do mesta prišli dvaja pustovníci, ktorí sa medzi sebou sprisahali satanským posadnutím, predali svoje remeselnícke výrobky a premárnili výnosy. Celú noc trávili smilstvom a pitím. Potom jeden z nich hovorí: „Všetko sa stratilo, stratil som sa, mal som milosť, nadprirodzené dary, toto všetko ma opustilo, pre mňa nie je spasenie.“ A ďalšia modlitba, spieva žalmy, je v radostnom stave mysle. Prvý sa ho pýta: „Prečo sa takto správaš? Nepamätáš si, čo si pil? “ Odpovedal: „Áno, navštívili sme biskupa a ocenil nás, dal nám víno.“.

Prvá hovorí: „Aký biskup má klamstvo? Koho ste bozkali, pamätáte? “ Odpovedá: „Áno, biskup nás poctil svojím svätým bozkom.“ Potom mu pustovník povedal: „Áno, ste naštvaní hriechom!“ A porazil ho. Vrátili sa na púšť a ten, kto povedal, že biskupa bozkal, sa naďalej modlil, akoby sa nič nestalo. Prvý pustovník upadol do beznádeje, vrátil sa do mesta a zomrel bez pokánia. A druhý, ako keby nevenoval pozornosť tomu, čo sa stalo, vykonal rovnaké výkony ako obvykle. Znovu získal milosť Božiu a Pán sa nad ním zľutoval.

Hovorím to k tomu, že ak nás navštívia niektoré myšlienky, dokonca údajne len tie, v žiadnom prípade by sme nemali podľahnúť vášni. Ako som povedal, hriešne myšlienky sú vždy uveriteľné. Pozeráte sa na nejaké rýchle jedlo v rýchly deň a zdá sa vám, že nie je možné ochutnať, nemôžete vydržať, musíte ho zjesť hneď teraz. Je pravda, že chutí dobre? Pravda, ale táto pravda je satanská. Rovnako tak aj skleslosť. "Zhrešil som, zlyhávam." Je to pravda? Pravda - ale nie je od Boha a vy tomu nemôžete veriť. Neprijímajte, že je to všetko. Keď človek začne uvažovať príliš logicky, zabudne na jednu jednoduchú vec: že jeho logika funguje pod vplyvom vášne. Toto je logika vášne - hnev, obžerstvo, skleslosť alebo čokoľvek iné. Vedie ho tiež k istému logickému záveru tejto vášne. Preto je lepšie ísť do úvah, ale jednoducho povedať: nie, to je všetko, nesúhlasím. A samozrejme sa modlite.

  • Takmer každý deň sa vzdávam skleslosti, ale zdá sa mi, že to záleží nielen na mne. Je to len to, že z môjho dôvodu sú poruchy a rôzne nepríjemné prekvapenia v mojom živote veľmi časté, z ktorých nechcete strácať srdce.

odpoveď

Zlyhania a ťažkosti sa vyskytujú u každého, ale ak človek takto reaguje na maličkosti, znamená to, že vášeň sklamania je v ňom mimoriadne silná. Nepotrebuje žiadne dôvody - ona sama nájde dôvody všade. Pod vplyvom vášne sa zdá, že aj objekty, ktoré vôbec nemajú sklamanie pre človeka, sú zjavne smutné. Niekto by mohol byť s niečím šťastný, ale smutný človek je smutný.

Povedzme, že do knižnice prichádza nejaký milovník kníh a je šťastný: „Pozri, koľko kníh! Nemôžem odtiaľto odísť! “ A ďalší, ktorý nie je s knihou v priateľskom vzťahu, prišiel a povedal: „Hrozný! Naozaj to potrebujete prečítať? Nikdy to nebudem čítať. Bol som blázon, blázon a zomriem. Teraz táto osoba vytvorila situáciu. Prišla s ním do knižnice. Situácia je takáto: nikdy nebude čítať nič, všetko je stratené, všetko je zbytočné. Pod vplyvom vášne človek zameriava pozornosť na objekty, ktoré živia túto vášeň: jeho vnútorné oko vytrhne niečo z prostredia, ale niečo zanedbáva.

A samotný zvyk človeka konať podľa vášne ho obmedzuje na určité rámce. Chová sa podľa svojich sklonov: robí nejaké gestá, nejako vyzerá, hovorí, niečo podniká - a tu sa opäť „nachádza v nepriaznivej situácii“. Toto je však ospravedlnenie. Áno, situácia je nepriaznivá, ale máme za ňu vinu. Nosíme to so sebou, je to všade s nami. A nielen to, že ho vytvárame okolo seba, ale tiež ho ukladáme ostatným: zabručíme a infikujeme ostatných touto náladou..

Čo je potrebné poradiť? Bojujte so všetkou svojou silou s vášňou skľúčenosti, konajte v rozpore s tým, prinútite sa vzdať tohto, takpovediac zvyku skľúčenosti. Ale, samozrejme, musí sa to robiť s trpezlivosťou, aby sme pochopili, že vášeň nemôže byť odstránená jedným padajúcim úderom, a aby nedošlo k strate srdca, pretože na vás znova zaútočila skleslosť.

otázka

  • Otče, ukázalo sa, že nemôžeme vydržať žiadne smutné okolnosti kvôli vášni skľúčenosti, ktorá v nás pôsobí?

Rev. Nil Sorsky to definuje ako vášeň zármutku. Aj keď možno zúfalstvo funguje. Každá vášeň má určité pokušenie, napríklad počas vášnivej vášne je človek zvádzaná krásou ľudského tela. V kráse niet hriechu, Boh stvoril človeka takýmto spôsobom a s tým nie je nič zlé. Skutočný kresťan, nepriehľadný, čistý, to mal obdivovať, oslavoval Boha rovnako, ako Ho oslavuje, keď uvažuje o prírode a možno ešte oveľa viac. Prorok David hovorí: Ďakujeme Pánovi za mladých mužov, panny, starších... (pozri Žalm 148, 12). Ale diabol je taký šťastný, že sa pozeráme na veci zle: krása ľudského tela v nás vyvoláva nečistú vášeň.

Ďalší príklad. Povedzme, že niekto robí niečo zlé pred našimi očami. Mali sme s týmto človekom sympatizovať, niečo mu navrhnúť, alebo sa aspoň za neho modliť interne, a na to reagujeme hnevom. Keby sme sa na všetko pozerali čistým okom, prinútilo by nás to robiť dobré skutky alebo evokovať dobré myšlienky a pocity..

Ak teda budeme reagovať nesprávne, v nás to vyvolá vášne: v prvom prípade - márnotratný, v druhom - hnev. To isté možno povedať o smútiacich okolnostiach. Napríklad choroba by v nás mala spôsobiť pokánie, pokoru, trpezlivosť, ale spôsobuje šepot, smútok, skleslosť, zúfalstvo. prečo?

Pretože sa znova na túto udalosť pozeráme nesprávne, a preto sme v pokušení. Ak by sme prerušili pôsobenie myšlienok skľúčenosti, smútku alebo reptania, potom by v nás prirodzene začala cnosť pôsobiť, pretože človek si zachoval láskavosť, ktorá bola udelená našim predkom dokonca aj počas stvorenia (pre našu dušu je to prirodzené); o to viac bude pôsobiť milosť, ktorú sme dostali vo sviatosti krstu. Potom, odmietajúc vášeň, by sme čistým okom vnímali tento alebo tento fenomén, v tomto prípade smútok, a dokonca aj ďakujeme Bohu, ako napríklad John Chrysostom, nielen veľkému učiteľovi, ale aj veľkému asketovi. Vždy za najhorších okolností povedal: „Sláva Bohu za všetko!“ A ešte pred smrťou, keď bol úplne chorý, bol v najskromnejšom stave ďaleko od svojej vlasti, povedal: „Ďakujem Bohu za všetko!

otázka

  • Môže byť pokánie zmiešané so zúfalstvom alebo odrádzaním? Alebo je pocit pokánia vždy čistým pocitom?

Samozrejme, keď človek činí pokánie, prežíva nejakú trpkosť, ale táto horkosť sa rozpustí útechou, nádejou. Čím silnejšia je horkosť, tým útešnejšia by mala byť útecha. Napríklad tí ľudia, ktorí sa odvážili pokoriť sa takým spôsobom, že povedali o sebe: „Všetko bude spasené, ja sám zahynem“ alebo „Kde je Satan, tam budem“, nepochybne, mal milostivú útechu, ktorá im umožnila vydržať utrpenie, ktoré pochádza z taká pokora. A ak by niekto z nás myslel použiť toto odôvodnenie, určite by to viedlo k zúfalstvu. Preto sa musíme pokoriť podľa našich najlepších skúseností, ako dáva Pán, to znamená mať kajúcnu náladu, pamätať na smrť a ako duchovne rastieme, narastie aj pokora..

Modlitba k Ikone Matky Božej "Asistentka hriešnikov"

Teraz je každé ticho umlčané / a strach z beznádeje zmizne, / hriešnici v zármutku srdca nachádzajú útechu / a nebeská láska sa osvetľuje svetlom: / teraz nám Božia Matka rozširuje spasiteľnú ruku / a z najčistejšieho obrazu o nej vysiela, sloveso: / Som asistentom hriešnikov môjho Syna / Toto mi dalo ruku, aby som počul, ako ich pre nich vyberám. / S tým, ľudia, zaťažení mnohými hriechmi, padajú na spodok svojej ikony, plačú so slzami: Príhovorka sveta, hriešny spoločník, proste svojich matiek svojimi modlitbami Vysloboditeľa všetkých, / Áno, zakryte Božím odpustením. naše hriechy / a otvoria nám jasné nebeské dvere / ste príhovorom a spasením kresťanskej rasy.